Arkeologer i bibelns Sodom
av Richard Holmgren & Anders Kaliff
Boken Arkeologer i Bibelns Sodom bygger på de undersökningar och utgrävningar som genomfördes av författarna under nittiotalet vid Döda havet. Några av de platser som ni kan läsa om i boken kommer att besökas under vår resa till Jordanien.
Bokens pris är 150 kronor exklusive porto och kan beställas här.
Uppge antal böcker samt leveransadress och titulera mailet ”Sodomboken”
Inbunden
Antal sidor: 208
Förlag: Wahlström & Widstrand
Utgivningsdatum: 2003
Höjd: 217 mm
Vikt: 632 g
Recension av Dick Harrison (från www.historisktidskrift.nu Nr.3 2004):
När de svenska arkeologerna Richard Holmgren och Anders Kaliff på allvar började söka efter lämningar efter Sodom och Gomorra – de storligen syndiga städer som Gud ödelägger i en av Bibelns mest ryktbara straffaktioner – var det inte utan fruktan för att ej bli tagna på allvar. Föreställ er själva att någon hade lämnat in en ansökan om medel för att dyka efter Atlantis, klättra på Ararat för att hitta Noas ark eller organisera expeditioner till Tibet i syfte att fotografera Snömannen. Nog hade ni dragit på munnen. Lägg därtill att Holmgren och Kaliff under sina forskningar i Jordanien vid ett tillfälle tog hjälp – låt vara mest av nyfikenhet – av ett lokalt medium, och den förhastade skeptikern får i sanning vatten på sin kvarn.
Nu rör det sig emellertid varken om sensationsmakeri eller schliemannsk amatörism utan om gedigen vetenskap. I Arkeologer i Bibelns Sodom redogör Holmgren och Kaliff för den svenska Dödahavsexpeditionen till Jordanien på 1990-talet, en forskningsinsats som dels syftade till att gräva ut bysantinska kyrko- och klosterruiner (och därvid kasta ljus över vad som kan ha varit en centralpunkt i det gåtfulla biskopsdömet Sodom under senantiken), dels lägga nya kulturgeografiska och arkeologiska pusselbitar till områdets märkliga bronsåldershistoria. I båda fallen uppnådde Holmgren och Kaliff intressanta slutsatser som ligger ljusår från pseudovetenskapligt flum. De kopplingar mellan myt och verklighet, mellan vetenskap och religion, som de båda arkeologerna dessutom presenterar gör boken fascinerande även för oss historiker.
Grävningarna i Jordanien blottade främst bysantinska byggnader och bronsåldersgravar, medan själva Sodom och Gomorra ännu återstår att lokalisera. Holmgren och Kaliff menar att städernas och hela deras kulturbygds undergång är ett historiskt faktum, en följd av en större jordbävning under tiden kring 2000-1800 f Kr. Dessförinnan var området kring sydöstra stranden av Döda havet bördigt och tätbefolkat, men efter jordbävningen var städerna föga mer än brända ruiner och åkrarna översköljda av saltvatten. Katastrofen tolkades förmodligen som ett gudomligt ingripande, vilket långt senare fann sin väg till Gamla Testamentet. Holmgren och Kaliff menar vidare att de yttre omständigheterna – det dramatiska landskapet, myckenheten av salt, med mera – medverkade till att hålla folks berättarglädje vid liv. Om jordbävningen ägt rum i en annan, mindre spektakulär, del av Främre Orienten hade den måhända blivit bortglömd.
Arkeologer i Bibelns Sodom är en påfallande lättillgänglig bok, skriven med den intresserade allmänheten i åtanke. Den handlar lika mycket om det fjärran förflutna som om Holmgrens och Kaliffs egna vedermödor med besvärliga jordägare, trasiga bilar och diverse eländen som i efterhand kastar ett visst romantiskt skimmer över expeditionen. Den stora behållningen av boken är emellertid arkeologernas spännande balansgång mellan konkreta grävningsresultat och drömmen att faktiskt hitta en civilisation vars existens vi instinktivt har lärt oss att betrakta med skepsis. Vid Döda havet möts myt och verklighet.